中国梵净山传统文化产业化发展项目打造方案
策划人：金平 黎斌
目 录
一、项目的背景
二、项目的可行性分析
三、项目的规划
四、项目的实施主体
五、项目的保障
六、项目的推广
七、项目的评估
八、项目的结论
2013年3月6日
项目的背景
随着经济社会的向前发展，传统文化对经济发展的促进作用逐渐地体现出来，传统文化与经济的一体化已成为一种必然的趋势。同时，当前全球化的文化资源配置市场化已成为一种时代潮流，传统的文化资源只有向现代化产业转变，才能在复杂多变的环境下得以生存和持续发展，才能创造出更大的经济效益和社会效益。我国目前许多地区，特别是东部沿海地区，包括五台山、普陀山、峨眉山、九华山等四大佛教名山，传统文化越来越产业化，成为拉动当地经济发展的一个重要产业链。
铜仁的传统文化资源十分丰富，特别是梵净山的佛教文化资源和易经文化尤其突出。近年来，为了配合“梵天净土、桃源铜仁？”建设，不少学者就梵净山佛教文化进行了挖掘和研究，提出了许多建设性意见，当地政府也强化了对外宣传,并通过举办大型对外宣传活动, 使梵净山的知名度越来越高,旅游业迅猛发展。但学者们的研究一般是就佛教文化而谈佛教文化，很少有人将佛教文化与其它传统文化结合起来进行研究，更很少涉及梵净山佛教文化和易经文化产业化运作思路。当地政府的对外宣传也基本上是从旅游业的角度去运作，缺少科学系统的产业化发展体系。这在客观上造成梵净山区域目前文化旅游产业“小、散、短”问题，旅游产业规模化不够，资源分散，产业链条短，梵净山佛教易经文化开发利用不甚理想。同时，在客观上还带来了一个突出问题, 这就是“过水丘”问题。表现在大量的客人在游梵净山后，不在铜仁留下来，而是赶到临近的湖南凤凰去吃住、去消费。这在很大程度上影响了梵净山区域相关产业链的发展，如果一味地“靠山吃山”，最终将“坐吃山空”，这不得不令我们深思。
如何促进梵净山文化旅游产业的持续发展，如何能把游人和客商留下来，使他们能在梵净山住下、能在铜仁消费？策划人认为，除了加强旅游基础设施建设和对外宣传外，重点在于创新，应实施“文化留人”战略，特别是“传统文化留人”战略，重点应走传统文化商业化、产业化持续发展之路。在这方面，梵净山周边地区已有许多成功的案例，毗邻的凤凰县，通过对自身古城文化、文学文化（沈从文）、书画文化（黄永玉）的宣传和产业化开发，带来了良好的经济效应。常德市，凭借一道创新的“诗墙”产业化运作而一举成名，并也由此带来了良好的经济社会效益。此外还有黔东南的“西江苗寨”等。对此，就梵净山而言，推进梵净山佛教文化与易经文化的融合建设，不失为一大创新举措，打造梵净山佛教易经文化产业化发展，不失为一条可持续发展之科学发展路。
当前“西部大开发”、“国发2号文件”、“武陵山扶贫攻坚规划”，以及铜仁经济的快速发展、梵净山旅游业的快速发展、铜仁交通“瓶颈”的打通，为梵净山佛教易经文化产业化发展带来了千载难逢的机遇。我们一定要以创新的思维发挥梵净山佛教易经文化优势，开发出一条佛教易经资源的产业化发展道路，将梵净山区域的传统文化优势转变为经济优势，进而助推梵净山区域的经济社会的更好更快发展。
项目的可行性分析
一、有良好的项目资源优势：
1、梵净山具有丰富而独特的自然生态旅游资源。梵净山是武陵山脉的最高峰，是地球同纬度地区生态系统保存最完好的地区，是联合国“人与生物自然保护圈”成员，自然生态旅游资源十分丰富。近年来，梵净山旅游业蓬勃发展，为传统文化产业发展创造了条件。
2、梵净山具有厚实而独特的佛教文化资源。首先，梵净山佛教文化历史悠久，起源于唐，发展于明清，是名山中唯一的弥勒道场，是中国第五大佛教名山。其次，梵净山的佛教文化是一种“三教合一”的佛教文化。梵净山所在的“铜仁市”，其名字的来源具有独特的渊源和厚实的文化。据《铜仁府志》记载，元朝一渔人在铜仁锦江河中的铜岩脚下打捞出三尊铜像，分别是释道儒的始祖如来佛、老子和孔子，这说明早在元朝时期，释道儒三教便在铜仁得到了融合发展。在全国，没有哪一个地名的来源体现了“三教合一”这一意义，而“铜仁”名字的源由却体现了这点。第三梵净山供奉的是佛，而我国另外四大名山供奉的是菩萨。用现在话讲，佛是佛教界的最高领导，而菩萨是中层干部。佛教的最高领导坐阵梵净山，尤显梵净山之尊。同时，在五大佛教名山中，梵净山之“梵净”二字，最能体现佛教之教义，最能体现佛教的“清静”、“洁净”、“净土”等教义，最能体现弥勒净土信仰。第四，梵净山金顶上的两座古庙，一边是释迦殿，另一边是弥勒殿，中间一座天桥相连。如来佛是现在佛，弥勒佛是未来佛，从释迦殿通过天桥走向弥勒殿，寓意着从现在走向未来。同时也充分说明如来佛与弥勒佛的交接班在梵净山。一山之巅同时有象征现在和过去的两座古庙，在全国乃至全世界都是绝无仅有。
3、梵净山具有厚实而悠久的人文文化资源。梵净山区域是明朝贵州开省的源头所在，梵净山下的铜仁1413年建府，是明朝的著名边城，浓缩了600多年的厚实历史文化。梵净山区域是历史上中原文化和东部文化向西部、西南部传输的重要通道。
4、梵净山具有厚实的易经文化资源。在梵净山区域，历史上曾经出了许多著名的易经学者，明清时期就多达10多人，当今也有许多易经研究者和专家。比如，现任中国大陆最早的易经研究组织——贵州省易经研究会的理事长、副理事长、支部委员会书记、副书记均是梵净山区域的人，民间也有许多易经高手。此外，梵净山区域的“九龙洞”，是国家级风景名胜区，紧临的“六龙山”，也是欠开发的自然风景区。“九龙洞”、“六龙山”的名称均蕴藏着独特的易经文化。《易经》认为：数字中，奇数为阳，偶数为阴，九是数字中最大的阳，六是数字中最大的阴。“易经·乾”的九五爻曰：“飞龙在天”，是“九五至尊”的出处。“六龙山”或许也是“六龙御天”的出处，这无疑是易经文化在自然山水方面的诠释，也是一种难得的自然易学资源。
5、梵净山具有厚实而丰富的民族文化。梵净山区域在历史上是中原文化南下，荆楚文化西进，巴蜀文化东扩的大集聚地，由此在该地区形成了丰富多彩的民族文化。比如苗族文化、土家文化、侗族文化、苗巫文化、傩文化、箫笛文化、书法文化等等。据专家考证，梵净山区域是上古蚩尤部落后代的生活繁衍地，是苗族祖先蚩尤（武王）的陵墓所在地（武陵山脉名称的由来）。据有的学者考证，“夜朗国”的古都在梵净山区域的思南县城。梵净山区域还是秦朝大臣徐福（为秦始皇寻求长生不老仙丹）后代子孙的生活繁衍地。梵净山厚实、独特和丰富的民族文化，为传统文化产业化发展提供了广阔的空间。
二、有良好的区位优势
梵净山区域位于我国东部、中部与西部、西南部的结合部位，是东部、中部通往大西南的走廊和通道。同时也处于张家界－凤皇的大旅游线上，具有良好而独特的区位优势。同时，梵净山也是这条旅游线上集山水生态与传统文化、人文文化为一体的最佳景区。
三、有很好的政策机遇
党的十七届六中全会提出“推进文化大发展大繁荣”，党的“十八大”进一步强调加强经济、政治、文化、社会和生态文明“五位一体“建设，扎实推进社会主义文化强国建设。“国发2号文件”提出要传承优秀的传统文化。易经文化是我国国学“精粹”，是优秀的传统文化，对推进梵净山区域文化大发展大繁荣、促进当地经济社会发展具有积极意义。
四、有良好的体制机制
为了促进梵净山文化旅游产业的发展，近年来，铜仁市着力打梵净山牌，先后成立了梵净山管理委员会、铜仁梵净山旅游投资有限公司，并出台了相关管理办法，这为梵净山佛教易经文化产业化、公司化运作创造了体制机制条件。
五、有良好的基础设施
通过近年来的发展，梵净山区域长期以来的交通“瓶颈”随着杭瑞等几条高速公路、高速铁路的建成即将打通，梵净山索道、佛教文化苑等已建成，其它基础设也正在日益完善。
六、梵净山传统文化产业化运作是一大创新
佛教、易经同为传统文化，都有着几千年的历史。不同的是佛教是外来文化，而易经是我国本土文化。两种文化有其共通性，均有“传道”的功能，但也有着明显的差异性。佛教重心理、重心灵，重“传道”，而易经不仅重“传道”，重启发哲理，更重视方法、技术，重视“解惑”，集“传道”和“解惑”双重功能，实用性更强。易经不仅能够给人们带来哲理启迪，同时也为人们带来实实在在的指点迷津。如果将两种文化进行融合建设并使之产业化，将使两种文化优势互补，爆发出意想不到的文化效果，带来良好的产业经济效益和社会效益。
从当前国内、国际情况看，虽然许多地方也将佛教、道教、儒教等传统文化产业化，但很少有将不同传统文化结合起来实施产业化的情况。比如五台山、普陀山、峨眉山、九华山等四大佛教名山，虽然佛教越来越产业化，但只有佛教文化服务，没有易经文化服务；只能通过礼佛获取一种心灵安慰，而不能实实在在获得指点迷津，不能就某一具体事项为人们决策提供建议和参考。而易经文化服务不仅能为人们带来哲理知识，而且还能通过实施易经预测、易经风水服务，为人们的决策提供帮助。如果将佛教文化与易经文化结合起来实施产业化运作和发展，不失为梵净山文化旅游开发的一大创新。
七、梵净山传统文化产业化运作的重要性
其一，有利于打造梵净山特色文化和铜仁特色区域文化。近年来，各地区都在结合本地实际，实施不同的竞争和发展策略，打不同的牌。有的打区位优势牌，有的打资源优势这张牌，有的打旅游优势这张牌，有的打文化优势这张牌。铜仁应重点打旅游这张牌，特别是传统文化这张牌，因为铜仁有着自己的独特的传统文化、区域文化和民族文化，特别是在前面分析“项目资源优势”中提到的几个“点”值得我们去认真挖掘和运用。
其二，有利于煅造梵净山区域和铜仁市的核心竞争力。梵净山区域和铜仁市与全国、全球其它区域和行政区域比较，比较优势在哪里？策划人认为在梵净山，梵净山自然生态资源和传统文化资源是其他地区无法复制的。梵净山传统文化产业化运作是在文化领域锻造梵净山区域和铜仁市核心竞争力的一个创新举措，它将有力促进梵净山区域和铜仁市竞争力的提升。近年来，全国各地都在想方设法利用传统文化的潜能来提升本区域的竞争力和知名度，比如“古夜朗”之争、“桃花源”之争、“曹操墓”之争、“佛勒道场”之争等等。对此，我们应正确认识和对待佛教、易经等传统文化，从中汲取精华，为我所用，为铜仁所用。充分利用传统文化的场气和人气，来进行产业化运作，来提升梵净山区域和铜仁市的发展能力和竞争力。
其三，有利于营造良好的投资环境，促进铜仁招商引资和文化旅游产业发展。当前，一方面，每个地区都在不断加大对外招商引资和吸引游客的工作力度。另一方面，外地客商和游客也在不断地在选择地方、选择投资和旅游环境。在这样的形势下，一个地区要想赢得客商和游客更多的选择，要看这个地区是否觉察并跟进了客商和游客价值取向的变化和投资旅游需求变化，是否能提供比其他地区更好的投资和旅游环境。此外，当今客商和游客不仅关注其投资能否获得良好的经济回报，而且更关注投资和旅游地的文化氛围，关注能否获得更多的附加值服务和人文关怀。招商引资和旅游的实践证明，把客商和游客最感兴趣、最为关心的问题作为切入点，往往能收到良好的效果。对此，我们应大力运用梵净山区域的传统文化，特别是佛教易经风水文化来吸引外地客商和游客，着力为他们提供差别化的传统文化服务，进而促进文化旅游行业相关国际知名大企业集团（如酒店行业的希尔瑞、圣达特、洲际、万豪、香格里拉、凯宾斯基等）进驻梵净山，落户铜仁，促进梵净山区域和铜仁市的招商引资和文化旅游产业的更好更快发展。
项目的规划
项目打造的目的是要完成并实现如下目标：
一、建立国家级的梵净山传统文化圈带或国学高端论坛，打造梵净山传统文化发展圈
联合众多佛教、易经研究机构和企事业单位广泛参与并建设国家级的梵净山传统文化或国学高端论坛，定期在梵净山举办高规格的国际权威传统文化或国学论坛，比如佛教文化论坛、易经文化论坛、风水文化论坛、道教文化论坛、儒教文化论坛、民族文化论坛等。通过举办论坛，不断扩大梵净山在全国、全世界的传统文化知名度和影响力。配合铜仁市“两带两圈”建设，着力打造梵净山传统文化发展圈，力争用2至3年时间完成。
二、创办“中国梵净山国学学院”，建立国家级的传统文化研究中心和佛教易经风水文化教育培训基地
通过当地政府、教育、文化、民政、民宗、旅游、佛教、高校等部门的共同努力，创办“中国梵净山国学学院”，或在当地现有高校中增设传统文化专业或学院。专门从事国学的教育、培训和研究，重点是佛教易经风水文化的培训、教育和研究。最终建成国家级或世界级的传统文化或国学研究中心和教育培训基地。并创造出国家级或世界级的佛教易经文化研究成果，以及权威教材和学术专著。力争用3至5年时间完成。
三、建设梵净山传统文化产业园区和传统文化产业带
配合铜仁市“两带两圈”建设和黔东产业带建设，在抓好传统文化挖掘、宣传、研究、培训的同时，联合地方政府和企业多方投资创办、建设梵净山传统文化产业园区，配合并支持现有的黔东工业园区和环梵净山金三角旅游业建设。在园区内培育一批国家级的佛教、易经、风水等传统文化企业，培育一批国家级的传统文化实体投资企业，服务于铜仁经济社会发展。利用3至5年的时间打造，让产业园区助推铜仁绿色低碳生态经济的健康发展，形成产值过亿的传统文化产业链，形成梵净山佛教、易经、风水等传统文化服务国际品牌。力争用5至10年时间实现规模化。
四、建设武陵山区苗族文化研究基地，建设“苗王圣殿”
充分利用武陵山区的蚩尤（武王）历史文化和梵净山区的苗族文化优势，在大力挖掘、研究、宣传“苗族祖先是蚩尤，蚩尤后裔在武陵，武陵苗王在梵净”的基础上，建设武陵山脉苗族文化研究基地。同时，以松桃县“苗王城”为中心，大规模扩建“苗王城”，把“苗王城”打造成天下苗人的“圣殿”，天下苗人的“布达拉宫”。进而吸引天下苗人利用其传统节日“四月八”等前来朝拜和祭祖，进而带动该地区文化旅游产业的发展。力争用3至5年时间建成。
五、着力打造梵净山佛教文化、易经文化和民族文化三大品牌，建设五个特色主题文化和子品牌（或五张文化名片）
充分利用梵净山区域的佛教、易经、民族文化独特优势，努力打造佛教文化、易经文化和民族文化三大品牌。同时，努力打造梵天净土文化、走向未来文化、养生风水文化、欢乐人生文化、海誓山盟文化等五个特色主题文化和子品牌（或五张文化名片），使之成为梵净山区域传统文化的核心竞争力。力争用3至5年时间实现目标。
打造“梵天净土文化”子品牌。梵者，清静、寂静也，净者，洁净也。在当今这个快节奏、高压力的社会，人们非常渴望在工作奋斗之余获得一丝宁静和安祥，希望在静中体悟当下，感悟人生。同时，在当今这个浮躁而不净的社会，人们越来越渴望净文化，希望获得空气干净、环境干净、食品干净和心灵干净，我们可以充分利用梵净山自然山水之净、佛教教义之净，特别是弥勒的净土信仰（兜率净土和人间净土），以“净”文化为主题，做好“净”文化这篇大文章，用“净”文化来吸引人们的眼球，用“净”文化来广招天下之客，使他们到梵净山来投资、旅游和生活。
打造“走向未来文化”子品牌。前面说过，梵净山供奉的是两个佛，即现在佛和未来佛。在梵净山金顶，从释迦殿通过天桥到弥勒殿，意味着从现在走向未来。我们可以充分利用这一独特优势，打造梵净山“走向未来”文化。谁不想拥有未来，谁不想从现在走向未来。走进梵净山，走向未来。
打造“养生风水文化”子品牌。充分利用梵净山这块地球上的“绿宝石”、人类社会的“天然氧吧”，充分利用秦始皇的大臣徐福的子孙们选中的这块地球上罕见的“风水宝地”，打造“养生风水文化”子品牌，吸引天下注重健康和养生的人们齐聚梵净山，享受大自然的健康恩赐，促进人们身心健康。
打造“欢乐人生文化”子品牌。观音菩萨的根本性德是大悲，文殊菩萨的根本性德是大智，普贤菩萨的根本性德是大行，地藏菩萨的根本性德是大愿，而弥勒佛的根本性德是大慈。佛倡“慈悲”，与乐曰慈，拔苦曰悲。大慈，给众生快，对此弥勒佛又称为欢乐佛、笑佛，人们常说“大肚能容容天下难容之事，笑脸常开笑天下可笑之人”。追求快乐是人的天性。特别是在当今生活节奏快、工作压力大、形势复杂多变的社会，人们更需要用欢乐来释放压力。同时，随着经济生活的不断满足，人们更渴望丰富的精神生活。我们可以充分利用大慈弥勒佛在梵净山的这一独特优势，打造“梵净山欢乐文化”品牌，唱响“欢乐梵净山”口号，举办“欢乐梵净山”专题文化宣传活动，创办“梵净山欢乐谷”娱乐中心。让天下追求欢乐的人们齐聚梵净山，沐浴梵净山圣洁的乐趣。
打造“海誓山盟文化”子品牌。“海誓山盟”是青年男女对爱情和未来生活的盟约和誓言。海南岛三亚创建了“海誓山盟亭”，营造了海誓山盟一种独特的爱情文化益，由此也带来了可观的旅游效。但策划人认为三亚的“海誓”比较贴切，但“山盟”有些欠缺。而梵净山打造海誓山盟文化尤其有优势。一来梵净山是山，二来梵净山有云海，三来梵净山上的“九皇洞”、“太子石”更是演绎了一个海誓山盟传说，诠释了山盟文化。我们要充分利用这一优势，培育打造海誓山盟文化，打造“山盟文化”子品牌。以此吸引天下青年男女们到梵净山来，完成他们对爱情和未来生活的庄重承诺。具体选址可在“九皇洞”。
六、营造良好的投资环境，为招商引资和梵净山区域其他产业的发展提供支持
该项目实施的价值，不仅是其本身良好的产业经济效益，更重要的是它的支持价值和社会效益。该产业项目的成功实施，将在很大程度上撬动其它产业的发展。在很大程度上助推梵净山区域和铜仁市的对外招商引资，吸引和凝聚国际上一些知名企业落户铜仁，吸引和团结高尖端人才落户铜仁，进而不断扩大梵净山区域的产业链条，形成铜仁市稳定的效益增长极和增长源。
七、申报世界非物质文化遗产
在成功实现梵净山传统文化产业化、形成一定产业规模和品牌效应的基础上，正式准备资料上报国家文化部门，申报世界非物质文化遗产。申报主体为梵净山传统文化或传统文化产业园区。力争用10年左右的时间完成。
项目的实施主体
为了实现上述规划目标，由梵净山旅游投资有限公司作为发起单位和产业化运作建设单位。由该公司整合环梵净山区域旅游资源、铜仁的文化资源和企业投资资源，来实施梵净山传统文化产业化发展重大战略。该公司旗下可设梵净山传统文化教育培训公司、梵净山传统文化服务公司、梵净山传统文化产业公司、梵净山传统文化用品及旅游纪念品开发公司等子公司。
梵净山传统文化教育培训公司：主要负责梵净山佛教、易经、风水等传统文化的挖掘、收集、整理、宣传、研究、教育和培训，为梵净山传统文化产业发展提供宣传、理论和人力资源保障。
梵净山传统文化服务公司：主要负责对外提供梵净山佛教、易经、风水等传统文化服务，负责对外拓展市场、营销佛教易经产品（包括易经预测服务、易经风水服务、易经知识服务、佛事服务等）、收集信息、发展客户、组织易经大师、风水大师和佛学大师等人员提供服务。
梵净山传统文化产业公司：主要负责梵净山传统文化产业园的经营。负责利用梵净山佛教、易经、风水等传统文化资源进行对外招商引资，并管理和经营好产业园，使其尽快做大做强，创造出良好的规模效益。
梵净山传统文化用品及旅游纪念品开发公司：主要负责各种佛教、易经、风水等传统文化用品及旅游纪念品的开发、设计、生产和营销。负责为产业园提供各类佛教易经风水用品及旅游纪念品。负责在网站销售。负责佛教易经风水用品及旅游纪念品品牌的打造，并创造出良好的经济和社会效益。
项目的保障
梵净山传统文化产业化发展的成功在于以下几个保障：
一、政府和相关部门的高度重视和大力支持。政府和相关部门思想解放，对传统文化有一个正确的认识，能够认知、认同传统文化；能充分认识到传统文化的经济性，以及对经济社会发展的助推作用；能对梵净山传统文化产业化发展运作在各方面给予大力支持，比如旅游资源整合、传统文化整合、项目立项和审批、项目用地、项目资金、项目人力资源等。这是梵净山佛教易经文化产业化发展成功的保障之一。
二、对梵净山传统文化的挖掘、研究和宣传造势能够到位。项目成功的第二个重要保障是能够充分挖掘和研究梵净山的传统文化资源及其独特亮点和优势，有强大的理论支撑；能够以创新的宣传形式和途径进行大手笔对外宣传运作，使人们能够很好地了解梵净山，了解梵净山厚实而独特的传统文化，培育人们到梵净山投资、旅游和感受传统文化的旺盛的市场需求；能够以创新的思维和举措对这些资源进行产业化运作。
三、特殊人才和人力资源能够保障。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。项目成功的第二个重要保障是有大批传统文化专家、学者、大师和民间奇才、神秘人士等云集梵净山，有一定数量的顶尖级的佛学大师、易经大师、风水大师等坐阵梵净山，有一定数量的在本地土生土长的传统文化专家、学者和大师。只有这样，才能使全世界的人们慕名而来。
四、能够搭建良好的投资旅游平台。比如优惠的投资政策、四通八达的交通网络、高档的酒店、环境优美的产业园、一流的旅游设施、一流的旅游管理水平，等等。这些平台的搭建能得到客商、企业、游客等各界的广泛认可和肯定。
项目的推广
项目的推广应做好几项重点工作：
一、抓好项目的宣传造势
1、举办梵净山传统文化国际高端论坛。由当地政府、梵净山旅游投资有限公司联合贵州省易经研究会、铜仁市佛教协会等，邀请佛教界、易经界的大师、专家云集梵净山座谈，在全国、全世界各大媒体广泛报道和宣传，进行造势，扩大影响和知名度。
2、在全国和当地的各大媒体投放广告。由当地政府牵头进行广泛而持续的梵净山传统文化宣传，使梵净山佛教易经文化在全国全世界家喻户晓、人人皆知。同时，建设梵净山国学网站，进行日常广泛宣传。此外，还可以充分利用当地政府每年举办一次的大型梵净山文化旅游和招商引资活动进行造势宣传。对外宣传口号：“梵天净土，桃园铜仁”、“求佛梵净山，问易太平河”、“问易梵净山，解惑太平河”、“求佛梵净山，养生太平河”、“想要拥有未来，请到梵净山来”、“海誓山盟何处去，中国贵州梵净山”、“九五至尊九龙洞，六龙御天六龙山”、“蚩尤后裔在武陵，武陵苗王在梵净”等等。
3、包装本地易经大师、佛学大师、风水大师。易经大师、风水大师人选，以现有贵州省易经研究会专家库成员为主，佛学大师、高僧大德由当地民宗、佛教部门推荐。同时，由当地政府统一安排，让这些大师、专家和学者参加当地一些大型社会活动和宣传活动，参加政府组织的对外招商引资，参加全国级、世界级的佛教易经风水方面的论坛和研讨会，参与大型单位和企业的规划选址活动等，扩大其知名度和影响力。
二、创建理论研究平台
1、创办“中国梵净山国学学院”。可借鉴外地“佛学院”、“孔子学院”、“孔学堂”的运作、建设和管理模式，创办“中国梵净山国学学院”。学院的主要职能是挖掘、研究、宣传、传承和发民展梵净山传统文化；举办佛学、易经、儒学、道学等各类国学培训班和论坛，培养国学人才。
2、创办《梵净山佛教》、《梵净山易经》、《梵净山风水》等杂志。为梵净山佛教易经文化产业发展提供理论支撑。同时也更好地宣传梵净山和为产业化造势。打造梵净山传统文化理论体系的航母建设。
三、创建产业平台
建设“梵净山传统文化产业园。（1）整合梵净山区域的旅游资源，进行整体规模运作。(2)做好产业园的选址。可在现有“佛教文化苑”的基础上进行扩建，也可以另外选址。(3)在整合旅游资源和选址的基础上，做好产业园区功能规划和分区。可设“礼佛区”、“开光吉祥物区”、“斋饭区”、“易经服务区（包括易经预测、易经风水、易经规划、易经投资、易经择日、易经知识、易经心理治疗等咨询服务）”、“易经高端体验服务区（主要针对高端客户）”、“易经招商服务区（主要为招商引资企业提供易经预测、易经风水服务）”、“其它传统文化区”、“民族文化博物馆区（包括玉屏箫笛、印江书法、德江傩文化、思南花灯、松桃巫文化等）”、“民族工艺品及旅游纪念品区”、“地方风味小吃区（如社饭、花田粑、绿豆粉、糍粑等）”、“梵净山特产区”、“文娱活动区”、“欢乐文化区”等。(4)做好房屋等基础设施的修建。(5)进行产业园区招商引资，引导企业和个体工商户入驻产业园区。（6）加强产业园区持续发展建设，使其总产值尽快过亿，推动地方经济发展，引领绿色低碳经济的潮流。
四、突出重点，抓好品牌打造。重点突出梵净山传统文化整体品牌的打造，突出佛教文化、易经文化和民族文化三个主打品牌的打造，以及净文化、走向未来文化、养生风水文化、海誓山盟文化、苗族圣殿文化等子品牌的打造。在传统文化服务方面，尤其要突出易经、风水文化服务，特别是针对高端客户的服务，打造易经风水服务顶尖品牌。通过打造品牌，使梵净山的传统文化服务走向全国，走向世界，形成当地一条重要的产业链。
五、申遗
在成功运作梵净山传统文化产业化发展的基础上，进行世界非物质文化遗产申遗。以梵净山传统文化或传统文化产业园为主体，发起佛教、易经、风水、民族文化学科申遗的准备工作，成立申遗工作组。
项目的评估
一、项目投资的评估
梵净山传统文化产业化发展项目预计运作资金几亿或几十亿。包括：宣传广告费、产业园区建设费、论坛举办经费、网站杂志经费、基础设施建设费、其它运作资金等。3年后将年创造利税1亿以上。
二、项目风险的评估
1、政府方面。在现有文化体制下，政府和相关部门可能对传统文化产业化运作存有偏见，担心承担迷信和责任。没有政府运作和主管部门参与，只是民间运作，该项目将成为空谈。因为没有实际号召力的民间活动，不能代表权威性和科学性。
2、社会对传统文化的认知认同方面。梵净山区域处于中国内陆，其传统文化氛围不如沿海发达地区，对传统文化不理解，或者存有一定偏见，可能在一定程度削弱该项目的市场拓展。
3、资金、人力资源和招商方面。如果资金筹集不到位，或者人才储备不足，后续培养不到位，缺少重量级的传统文化人才，招商困难或融资不到位，等等，将给项目实施带来影响。
4、产业效益方面。梵净山传统文化产业化运作，是一项挑战性的工作，如果运作不力，经济不景气，或者经济效益不高，不能对抗市场的风险，将导致该项目运作失败。
5、其它不可预见的市场风险等。
项目的结论
一、梵净山传统文化产业化运作是一条创新思路（在武陵山区域，发现人们从未发现的不可替代的独特靓丽风景线），奇伟独特梵净山文化圈带在发展中保护，在保护中发展，促进梵净山区域和铜仁市经济社会更好更快科学发展的创新路子，是探索梵净山区域更好更快科学发展的前瞻性的发展战略。无疑梵净山文化圈带的成功开发将造福万代誉满全球，功不可没。
我们应解放思想，大胆创新，合力抓好这一项目的实施。
二、梵净山传统文化产业化运作具有其他地区不可复制的优势，项目符合梵净山区情和铜仁市市情，切实可行。通过实施梵净山传统文化产业化运作和发展，将有力促进和拉动梵净山区域经济社会更好更快发展。
三、梵净山传统文化产业化运作应突出特色，重点打造佛教、易经和民族文化三大品牌，以及“梵天净土”、“走向未向”、“养生风水”、“欢乐人生”、“海誓山盟”等五个子品牌、五张名片。尤其要突出易经文化服务这一特色。
四、梵净山传统文化产业化运作当前面临着政策、经济、体制、机制等许多很好的机遇。实施该项目的软硬条件目前也基本具备。同时，梵净山区域长期以来的交通“瓶颈”随着铜仁立体交通网络的建设和杭瑞高速的建成，将带来旺盛的人流、物流和商机，我们应抢抓机遇，抢抓时间，赶在交通“瓶颈”打通前，做好相关准备，从传统文化方面为梵净山区域和铜仁市经济社会的更好更快发展打好基础。
