一听说顾久先生在孔学堂主持；“六百年贵州不能忘记的人”主题文化活动启动会，我就急急忙忙地赶过来。顾久先生主持的这个启动会非常有意义。

 不过由于交通拥堵严重，我已经来迟，按理来说，我应该面壁的。贵阳的交通拥堵，这是很头痛的事。

  我来到这里，听到顾久先生和诸位的演讲发言，深有感触，我也要来争取说几句。

  我是研究易经的，是贵州省易经研究会的。三句话不离本行。我想如果不因为堵车我不会迟到，城镇化如果能够应用易经智慧，也许能够得到解决的。中国有遗留的八卦城，可供参考。

 刚刚听到熊宗仁先生说，总有一天我们会把在抗战中为国捐躯者追认为烈士，他说得有理。我还听到有位先生说“以和为贵，贵州就是和谐之州”，这些都对我有所启示。

  和谐，和而不同，和谐是易经的理念。易经是关于天地人的学问，是中华文化的源头活水。互相对立，相互对待，相反相成的两方，互相包容，就是和谐。例如：不同的文化，东方文化，西方文化，本土文化，外来文化，就不应该有高低贵贱之分。互相排斥，互相歧视，是不对的。不论外来的本土的，你中有我我中有你，难解难分。我们说与国际接轨，沟通对接，平等对话，绝对不是削足适履。对立双方，互相依存，你中有我我中有你，同为一体。相反相成的双方，好比车轮行进的两种力量，有向后的阻力和向前的推力，车轮就能够向前滚动。一前一后之力，形成合力，这就是太极理论。这就是我们所说的太极表达式。

  在大陆，贵州省易经研究会第一个经批准依法成立。与贵州的文化环境密不可分。偏远闭塞，受外来文化冲击比较少，传统的东西保存的比较多，加上作为抗日战争的大后方，专家名流避难贵州，带来很多东西，所以在改革开放的贵州能够第一个依法成立起来。1987年成立至今，二十五六年。我们能够理解有的对易经存在误解误读或不负责任浮躁肤浅之现象。

  那年我去美国途经台湾，有人考我“你是信仰三民主义还是共产主义”，“共产党好还是国民党好”这样简单的事，我说我研究老祖宗的东西，我信仰我们的老祖宗；一脉相承，共同祖宗，共产党国民党三次合作，是手足兄弟骨肉同胞都是中国人。难道不对吗？

     事实上，600年来，易经在贵州的历史发展中功不可没，无论哪个领域，哪个方面都几乎打上易经的烙印，都有去不掉的影子。

 刚刚谈王阳明，在龙场筑“玩易窝”研经悟道，绝处逢生，创王学，其后学创黔门王学,是主要代表人。黔门王学正史未载，是在座的谭佛佑老先生所创言。黔门王学后学孙应鳌做《淮海易谈》还有顾久先生点校的《黔南丛书》有平坝陈法的《易笺》都是贵州易坛遗产。有机会，我们想请顾久先生给我们讲《易笺》其事其人。

  在贵州有几道人们以往没有发现的风景线。那就是水族地区的水书易、苗族的鸡卜、卵卜，彝族的易经等。这些都是贵州易经文化的独特的地方。这些活在民间的东西，深入民族的骨髓流入血液里，怎么能够说想抹去就抹去？

  至于说蚩尤，那是苗族祖宗，蚩尤后裔迁徙来贵州，繁衍生息，就是贵州人。

  我是苗族，蚩尤的后裔，岂可数典忘宗。我是地地道道的贵州人。

 今天感谢主办方给我这样好的互动机会。

我们要积极参与，贵州省易经研究会有网站有平台，我们要把今天启动会的信息发布出去。